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韪哉言乎!缪仲淳曰∶谷气者,譬国家之饷道也。是病也,其初见发热者,是寒湿从阴分上蒸,与卫阳交战也;惊喊昏厥者,声发于心,寒湿内逼心阳,乍掩热痰,乍涌于包络,所谓积冷在下,状如厥癫也。

如得之,反发热,脉沉者,麻辛附子汤,谓既始得之,复有发热表证,虽脉沉,亦宜汗法也。补泻掣肘,不易下手,必也审之又审,奇正攻守,着着中法,而后病可起矣。

 更有死后暂复回生者,身凉无脉,神气清明,言谈娓娓,曲尽情理,反胜平日,此游魂为变,亦惟少年屈死,及志奢未遂者有之。 询方于愚,为拟此汤。

发为表热,粗看与外感无别,若兼外感,更难别矣;头面胸腹燔灼如火,自觉心中如焚,又与温病相似。)治病者,于承制之实,必能安其屈伏,而始有防微之功;于承制之虚,必能察其本原,为见真之智也。

但时有初盛,即病有微甚耳!亦有初夏见证,至盛夏转精神清爽者,此阳气不足,经络伏有寒湿,初时阳力不能伸达,非如阴虚者内气先已不固,不胜天气之再散也。 凡中风卒倒,痰涎潮涌,腹中比水流波浪之声更甚。

凡人之气,由呼吸出入者,其大孔也;其实周身八万四千毛孔,亦莫不从而嘘吸。 各随轻重而互参之。

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